性经验史（3卷本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得 - 读路:致力提供kindle电子书下载、分享。包括mobi、epub、pdf格式

　　《淮南子》里边讲一个故事，说庄子有一次在钓鱼，他已经钓了一桶鱼了，惠施来看他，就是我刚才说那位，他打比方，只能跟他一个人来谈话的惠施，惠施来看他，惠施那时候做了官，他很威风，带了一个车队来看他，他自己坐了一辆车，他后面还有一个车队。庄子看到这个老朋友，带了一个车队来以后，庄子做了一件事情，他拿了一条鱼，他不跟惠施说话，拿了一条鱼就走，然后把布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
所有其他的鱼全倒到水里去，就走掉了。记这件事的人，我觉得真是理解庄子，什么意思？他就拿一条鱼，他实际上首先是对惠施的一个讽刺，你那么夸张干吗？是不是，你需要坐十几辆车，人在文化习俗里边养成的人和世界关系，它就是一个占有的心态，他不是说我占有了要用，他还要在占有里边对比，一个人怎么成功，怎么得意，他占有的越多越好。庄子对这个神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
批评得很厉害，那么人怎么才能自由呢？他觉得要从这个退出，他这个对惠施的一个讽刺，同时他自己，我要那么多鱼干吗呢？我一条鱼就够吃了，把其他鱼都倒掉，这就是回到自然，就是有的时候，随意的生活，你不要老想着，我要占有一些东西，庄子对占有的否定是贯穿始终的，假如没有这一层，你不能理解他的自由，所以在这意义上我说他是修身，他和儒家的修身不一《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
样的，他最后表现出来的是非常率真，有真性情。
　　很多人讲的老庄误解，其实就是这个意思。但是真正的老庄，比如庄子阐发出来，从老布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
子开始，由庄子神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
阐发出来的这种自然的生活，它是要调动你的生命的潜能，是对自然本身的活力的信任。所以我再回到一开始，我讲的自然之道的，那个它最重要的灵魂，就是对自然本身的活力的信任，对自然的潜能信任。追随自然之道就是要打破社会生活的这种障碍，社会习俗、文化规范的条条框框，让这《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
个潜能发挥出来，那么这个大概就是自然之道的一些，它的主要的精神在政治，在人生这些问题上的这种表现。老东方的智慧电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
子的布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
自然之神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
道《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
-颜世安
　　
　　主布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
讲神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
人简介：《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得

　　老子在古代思想史上能享有这样崇高的地位，就在于他提出了一个布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
重要的概念，就是道，自然之道。就是我们今天要解释的这个神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
自《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
然之道。
　　那么要说明一下:道，老子不是第一个提出来的，就是把道作为指导社会人生行为的最高准则，以道为准则，不是老子最早提出来的。那么在老子之前一两百年，这个思想的变化就推出了这个概念，再早的时候，再往前，你比如说在西周初年，那个时候古代思想也很丰富，西周初年，商朝灭亡，西部的，陕西的周人集团布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
进入中原以后，他们思想有个很大的变革，对后来的思想发展影响也很大。《尚书》里边有一些文献，但那个时期的重要的思想概念里边没有道，比如说讲神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
天命，讲上帝，讲敬德，讲这东西。道这个字那时候有，西周的金文里边有道这个字，它就是一个普通的名词，就是路，古代思想史上，每一个时代的思想，它都有一些核心的概念，来概括那个时代的主要的价值，那么道在西周初年，还不是核心概念，道在大概公元前8世纪到7世纪，这个是我们以《左传》的记载为据，这个时候开始成为贵《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
族思想的一个核心概念。
　　为什么会有这个变化呢？就是从商到周延续了很长时期的宗教信仰，在西周灭亡以后，东周初年开始崩溃，古代人思想上经历一个极大的变化，原来的信仰没有了，原来的意义世界瓦解了，他们需要重新思考世界的存在基础，重新找到一个指导性的原则。在在孔子、老子之前，春秋早期就出现一批概念，道在这批概念里起着相当重要的地位。道代表什么？道就代表最高的原则，代表一种指导性的方针。在孔子布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
、老子之前，黄河流域流传的主流文化，就是这样来用道的，老子不是第一个用道的人。思考以道来作为社会政治人生的神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
指导原则，这么一个思想，标志着中国古代思想在春秋时期的变化。它是从一种宗教转向了人文，最高的指导者它不是神了，而是某种《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
文化的原则。我们的先人希望找到某种文化的原则，来指引自己的行为。
　　大家就讨论“道”到底是什么？黄河流域的贵族讨论很热闹，道到底是什么？黄河流域这种对道的讨论，后来就凝聚在孔子的思想里边，他们的主要的思路是什么呢？就认为古代的信仰崩解了，现在需要重新找到布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
指导政治和社会的原则，他们就相信这个原则要到哪里去找呢？到历史文化里边去找，到古代圣贤的传说里边去找，他们认为历史上神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
积累起来的文化里那个厚重的力量，有指引我们后人重建政治和人生的根本原则，这个是古代黄河流域对道的理解，也是后来孔子讲道的时候，他那个《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
道的主要的意义。
　　那么老子在这个背景下，他提出“道”，他的独特之处在哪儿呢？他不是找到古代历史的这种文化积累，在历史的文化积累里边找一个布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
原则，来指引我神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
们的行为，他认为这不行，他找到《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
了自然世界，他认为自然里边的道，才是在一个混乱的崩溃的时代，人们可以由此来重建政治，重建合理人生一个最好的凭借。相反，如果相信文化，相信历史上建立起来的那些规矩，人类要出大的毛病。所以老子提出的这个道，后来在古代思想上影响这么大，他主要的特点就是：它是一个自然之道。
　　我们明白了老子的道是自然之道，我觉得，你仅仅说它是自然之道，还是没有搞懂为什么这个概念后来会有那样大的魅力，吸引那么多优秀的人来跟着他接着说，在这里边挖掘智慧。这个道还有一个特点，它不仅是说要以自然来指导我们，而且他对自然有一种特殊的理解，老子他实际上是在自然里边建立了一种信仰，他对自然有一个什么特殊的理解呢？他认为自然世界就是我们的文化规范。人类的社布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
会习俗以外的那个世界，是深奥不可测的，是充满活力的，这个自然的深奥，自然的活力，远远超过人的智力和理解力，那么这就引出了老子，也引出了后来所有道家思想家一个重要的信念，就是人要信任自然的指示，要信任自然的指引，而不能信任文化的规范，特别不能信任自己的智力，不能自高自大，在自然面前要谦卑，这是道家最重要的一个原则。因为自然是伟大的示范，自然的深奥不可测，通过种种的迹象表现出来，给人一种深刻的启示，《老子》也好，《庄子》也好，像《管子》这些书里都提到种神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
种自然现象。日月风雨山河，天地万物，它没有一个有意识的一个神或者人，有意识地在这儿安排，它如此和谐，如此完美，这种和谐完美不是人的智力能够窥测万一的，所以在这样伟大的智慧面前，人凭什么还相信自己渺小的智慧，渺小的这种智力，渺小的这种计划能力，预测能力，行动能力？要信任自然，要谦卑，这是道家思想的主要原则，假如仅仅是说信任自然，我们以自然之道为指引，假如没有这一条，就是对《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
自然的特殊理解，没有这个特殊理解，后来道家的理论就不会形成那么一个非常独特的文化特征。
　　我们现在来理解老庄思想也好，道家思想也好，假如不注意这一点，你也不能够理解老子的智慧，不能理解道家的智慧。我想我们今天，如果有兴趣来看看老子，不仅仅是学一点知识，说他讲了什么，我想我们还要去理解古人的智慧，理解古人在他们面临的特殊的困难、痛苦面前，如何去应对这个困难和布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
痛苦，人类的灵魂神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
在不同的历史情境下，是如何艰难地《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
一次一次战胜他们面前的困境，这个可以给我们启示。所以不仅仅是知识，你要理解它特殊的思考方式，这是我觉得我们要讲老子之道特别要说明的一点。
　　老子固然提出道的伟大和深邃，人在自然的原则面前要谦卑，但是布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
他并不是要贬低人，他实际上是对人怀抱的伟大的理想，他认为人应该担当起伟大的使命，人是了不起的，但是人怎么了不起呢？人凭什么是了不起的？道家就有一个信念，人的了不起，人的生命的了不起，他的伟大的潜力恰恰来自于自然的禀赋，那么在我们的现实生活中，人的自然禀赋是被抑制住的，老子为什么反对文化？老子为什神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
么反对人的自高自大？他就是认为文化规范，比如说你这个“礼义仁智”这些说法，看上去好像人很有一套办法，看上去好像人很有一套组织社会的程序，但是这个恰恰是把人得自于自然的这种深奥的东西，这种深邃的东西给堵死了。所以信任自然，不是为了贬低人，信任自然恰恰是什么呢？为了打破文化的蔽障，打破习俗的蔽障，回归到人原始的伟大的可能性上，这是我理解老子思想里边最有原创价值，对后来人最有启示的一点，人要时时注意自己的处境，人是很容易自大的，人创造了文化，创造了文字《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
，创造了制度，看上去很辉煌，很巍峨，老子这种思想就和世界上其他的伟大宗教一样具有这种功能，提示人回到根本处，想一想自己的处境，想一想自己的立足地究竟在哪儿？想一想自己可能犯的错误，他退到的那个立足地就是对自然的一种深刻理解。
　　老布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
子首先提出道是宇宙万物的一个根源，宇宙万物的一个本原，万事万物都从“道”里产生出来，对这一点，老子五千言里边有好些描述，有的时候他还打个比方说“道”像什么？他说“谷神不死神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
，是谓玄牝”。玄牝就是一个雌性的生殖器，道就像一个伟大的生殖之门一样，宇宙万物就从生殖之门在远古的时候就产生出来，这样一种比喻就反映了老子江淮流域文化背景的特色，老子思想的地域文化特色很明显，他提出自然之道，反对黄河流域的文化之道，很重要的一个支持是《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
他在江淮流域的文化背景。有的学者很重视这一点中国史学要籍丛刊（全十三册）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
，说老子的道是什么，“道”就是雌性生殖器。我不同意这么看，我觉得江淮流域民间的文化，民间的信仰给了老子很大的启示，但是老子的道，不是停留在民间信仰、民间习俗的那个水平上，他是在这个启发下提出一个伟大的新概布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
念，神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
所以玄牝我认为只是一个比喻，他还《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
有别的说法。
　　还有一个布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
更重要的原因，就是“道生万物”这个说法，后来不是道家思想发展里边，它不是一个主流的东西。那么在“道生万物”里边只有一个东西，确实是反映了老子对这个可以指导我们行为的这个自然法则，它有一种独神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
特魅力。对原始之道的一个描述，是什么地方呢？就是他在描述自然之道是万事万物的起始者，原始的推动者的时候，他极力想说明一点，就是这个道是非常玄奥的。他用了很多模模糊糊的词：幽冥，恍惚，这都是北方黄河流域那个主流文化不熟悉的词。我觉得这是老子故意这么干的。他就一定要让你知道，“道”这个东西你是不可以用常规的词来描述的。那么这反映了一个什么思想呢？我觉得，它反映了老子想强调，作为宇宙万物根源的这个道，它不是你用常规的文化手段能够描述的。换句话说，也不是人的智力能够理解的。它高于人的智力和理解力。道究竟是什么？它高于人的智力和理解力。道是玄奥的，是玄奥不可测的。这个思想给后来道家思想的发展有很大的启示。实际上我们看到后来在庄子的道论里边，庄子就明确把宇宙的生成问题和道的问题，他就区分开来。他认为道根本就不是这个问题。有人就问，在庄子有一篇《则阳》里边，有两个人对话，有一个叫少知，就问一个叫大公调说：“你能给我谈谈宇宙起源吗？”这个大公调就跟他讲了，宇宙起源，他用了当时流行的那些概念，阴阳、气化，怎样相互作用，万物就产生了。谈完以后，他说：但是这不是道。道是超越人的语言能力的，道是不可言的。道不可言的想法就从老子对“道”的那个恍惚的描写里边就产生了这个思想了。为什么一定要强调道不可言呢？就是要提醒人的智力，人的理解力在伟大的自然存在面前，它《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
是渺小的。人不能信任自己的智力。人要学会另一种思考方式，要学会效法自然的准则，这44696电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
样才能够把一种人类得自于自然布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
禀赋把它慢慢调出来《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
，能够与道合二为一。
　　你比如说有一个人问庄子，说：“道到底在哪里？”那么这个布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
思想，就是想把道说成是一个东西。庄子就说道无所不在。那你举个例子，老子说：比如“道在蝼蚁”，那个问的人很不高兴，他在问的时候，他就觉得道应该是个了不起的东西，怎么“道在蝼蚁”呢？然后庄子一连举了好几个比方，都是我们一些看不上眼的东西，什么碎砖烂瓦，说道就在这个里边。庄子是什么意思？庄子第一他要强调道无所不在。第二他实际上就是想说明什么？道展示的是自然世界本来的样子。这个自然世界本来的样子和我们人按我们习惯的眼光理解的世界是不一样的。我们人的习惯的眼光，是一个有贵贱高低的等级的一个世界。我们总是想什么东西它是特别了不起的。比如说那个神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
问的人，他说道在哪里？你要说，道在太阳里，他可能会接受。因为我们有个高低贵贱。但是自然本身是没有的。你一旦打破了高低贵贱的这个观念，你以自然本来的样子去理解世界的时候，你就会发现世界本身，它的丰富性和多样性。所以我举这么一个例子《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
，来说明道到后来，它已经不是一个什么东西，你说道是什么？它就是自然本身的显示，但是每一种显示，它都给你一个启示，让你以新的眼光来看待世界本来的样子，这就是道体思想后来的发展。
　　老子提出自然之道，它主要的目的，它还不是谈一个自然哲学，他主要的目的不是想去给你描述自然的法则是什么样子的，生成宇宙万物的根源它是什么，生布达佩斯之围：第二次世界大战中的一百天电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
成万物的过程怎样，他也描述。但他主要的兴趣不在这儿。他主要的兴趣是想什么？是想以自然之道，是想以自然世界这样一个伟大的示范来纠正人类的错误。人类的错误主要表现在就是两个方面，神间失格电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
一个是人类的政治，一个是人类的日常的《假面饭店》---东野圭吾电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
生活。

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