黑色雅典娜:古典文明的亚非之根(套装全3卷共5册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得

原创 [db:作者]  2022-11-09 09:35  阅读 15 views 次
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  老子提出自然之道,它主要的目的,它还不是谈一个自然哲学,他主要的目的不是想去给你描述自然的法则是什么样子的,生成宇宙万物的根源它是什么,生成万物的过程怎样,他也描述。但他主要的兴趣不在这儿。他主要的兴趣是想什么?是想以自然之道,是想以自然世界方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
这样一个伟小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
大的示范来纠正人类的错误。人类生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的错误主要表现在就是两个方面,一个是人类的政治,一个是人类的日常的生活。
  老子五千言八十一章,可以说实际上他这个八十一章主要的内容都是谈政治方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
。所以,有的学者认为老子实际上就是一个政治思想,他以自然之道来介入政治。那么老子谈的政治,我们知道是叫无为而治。老子认为应该用自然的原则来处理政治问题。为什么用自然的原则来处理政治的小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
问题呢?因为人类社会它是特别复杂的。那么在这个复杂面前,过去我们已经有的那些文化规范,它不能解决问题。“仁义礼智”不但不能解决问题,你用这些规范来解决问题的时候,还会引出新的毛病来。老子说你看天生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
地它做什么,它什么也不做,结果把万事万物安排得非常好。你一个政治家要干什么呢?你如果什么都不干,自然社会上的事也会很好,所以他提出你什么也不要干。所以要讲无为而治的思想,我觉得他是提出了一个原创性的观念。
  你如果要问:无为而治是一种什么方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
样的政治?这个政治为什么能使社会治理得很小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
好?社会为什么能够在无为而治的情况下能够发展得很好?你找不到答案生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,老子没有解释。他只是提出自然本身能够协调得很好。那么依此类推,社会生黄易经典四大长篇(全55册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
活本身你如果不去管它,它也能协调得很好。这就是方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
道家小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
一个基本信念,信任自然本身的活力,这个自然本身的活力包括社会生活的过程也是一种自然。你要老去管它,就把它管坏了,老子说“治大国若烹小鲜”,你老去管它干吗?所以老子给我们一个印象,他好像是主张不要政府,但是他又不是,他又不是一种无政府主义,他还是认为要有一个政府,这个政府最好是信任社会生活本身它的内在活力。这个思想后来的道家文献谈得比较多,你比如说像战国时候,齐国有一批道家人物,他们的文献有像《管子》《慎子》,就讲得比较具体了。齐国的道家人物,就提出无为政治的一个重要概念,叫因应之道,因为的因,答应的应。特别是因,叫因循,《慎子》里边有一篇《因循》。你看老子,你就觉得,好像没有政府。那么《管子》里边,不是没有政府,而是政府要因循,这个因循就有一种尊重社会生活,老百姓的习惯,民间社会的习俗,你尊重它,你顺着它的社会形式的发展,加以制度的调整,他还是要有制度的调整,这就是应,应就是应变,老子里看不出来,你觉得他好像就是,你不管它就可以了。
  当然老子有一个思想方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,他是这样的,就小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
在老子五千言里边,生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
他觉得老百姓的生活是一种自然纯朴的,我们都知道“小国寡民”,老百姓居住单位是人很少,人与人之间来往也不多,那么吃什么东西都觉得好,他也不是要追求好东西,这是老子原来无为而治的一个想法。
  我一方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
开始介绍老子自然之道,小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
就是说它尊重自然,要遵循自然的法则,这里边有一个信生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
念,就是认为自然有内在的活力,自然世界有内在的活力,它自己会弄得很好,它这个活力会蓬勃发展,你老用人的很狭隘的规范给它条条框框,你把这个活力封死了,反映在政治上就像因循的思想。
  那么这个思想到了战国后期,进一步发展你比如说像《吕氏春秋》里边,有很多接着这样说,到西汉初期,他甚至于不仅仅是一种学术思想,它都成了政治上的一种指方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
导思想,政治上的一种指导思想,我们知道西汉初年的政治就是一种无为而治的政治,当然这个无为而治的政治和秦的高压有关。秦的政治完全是和道家这种想法反过来,不仅是不干预,少干预,它完全是多干预,是全面干预,全面控制,认为相信靠政府的强力一切可以解决。结果秦的政府十几年就崩溃,那么汉初的人来总结经验。他们总结谈到很多。所以道家的思想,在那个时候趁势而起,影响很大。西汉的政府,比如汉文帝,这样著名的皇帝,他真的就是一个相信黄老的一个皇帝,少去干预社会生活,我们看到史传里边讲汉初一些著名的地方长官小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,你比如说像曹参,像汲黯,郑当时,这些都是做郡守,《史记》里边讲他们的故事很有意思,他们做地方郡守他们干什么,管其大体而已。大体的事情管管,琐碎的事情不管,在衙门饮酒,快活得很,结果怎么样,天下大治,这个郡大治,在他们治理下,年年风调雨顺,非常生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
好。但是他介绍很简单了,究竟他们怎么不管,他们治理下的这个郡,社会状况如何好,没有一个详细的介绍。
  我们通过《史记》里边其他的一些传,司马迁写《史记方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
》,写当时社会人物的活动,那么我个人有个推断。那个时候实际上是什么呢?实际上这些无为而治的地方郡守,他们是放手让地方的精英去处理地方的事情,包括商人,包括地方一些豪强小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,这个是一种趋势,一直发展到汉武生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
帝才扭转过来,汉武帝时期,道家有两个文献,接着老子无为政治的思想,就是讲得更加富有深意。
  你比如说像《淮南子方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
》,就讲到地方民俗,各种地方的民俗不一样,你为什么要拿一个地方的民俗去改正另一个地方的民俗?比如说当时儒家以礼为治,礼它也是来自一种民俗,它来自于周鲁曲阜。《淮南子》就说小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
了,难道人家夷狄就没有他的礼吗?举了很多地方,各有各的礼,你凭什么说你这个生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
礼就比别人的礼好,你一定要拿一种礼把所有的礼统一呢?重地方文化的多元性。
  司马迁讲得更好,司马迁讲到商人活动的时候,我觉得真是富有深意,他有方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
一个《货殖列传》,他劈头就讲,他说我们北方、东方、南方、西方,生的物产各不一样,北方有牦牛,有畜小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
牧业,东方有渔盐,有各种木材,那么这些东西都是人民的生活必需品,北方它也要用木材,南方也要用皮毛,怎么办?社会生活自己就会调节,他讲的就是什么?其实就是我们今天讲的市场的这种调节,就是商人的活动,自己会把物品四处周流,他说这就是一个自然之生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
势。
  司马迁在方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
总结了社会生活的这种自我调整的功能,他就说最好小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的政府就是因,就是我们前面讲的那个因,其次才教诲,才想到要教育老百姓。所以自然生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
之道的思想到了西汉的时候,到了《淮南子》,到了司马迁,已经相当系统化。
  对社会生活本身蕴含活力的这种信任,已经发展成一种非常系统的这种理论,那么西汉的政治,在这样一个思想的指导之下,也方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
发展得相当地顺利。老子的政治思想,无为而治的思想,在小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
古代有几百年,影响很大,在学术思想史上,在政治上,都是一个大放光明的一个古代生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的一个思想原则,那么当然到西汉中期以后他就可以说这个就中断了。
  人的生活态度老子看来就不对,但是这一点,在老子五千言里面,它和无为政治是分不开的,老子这本书隐者倾向不重,它好像不是谈一种,就是说我们对这个政治没兴趣,我们这一批人退隐,然后我们过一种归隐自然的生活,在他里面谈得不多,他谈的按照自然方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的原则来修小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
身养生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
性,那么这个按自然的原则修身养性最后都要落实到政治上,一个伟大的君主,自然之道的君主一定能够按自然的原则修身养性。
  但是他后来,他这个思想成了隐者思想一个指引的纲领方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,按自然原则生活后来,就是隐者这个系统里边,他发展得比较好。但是在隐者的圈子里面,出了庄子这么一个奇特的人物,庄子在某种意义上和隐者大的立场是一样的,就是抵制社会价值的对人的意义的侵袭,对自我,我应该怎么过完一生,对这样一种理解的侵袭,抵制这个东西,不受它的欺骗,过自己的生活,所以庄子某种意义上他是一种闲适派,他是主张逍遥自在的。史书里讲到:庄子他可以有机会,有人请他去做官,他不去,他在那儿钓鱼,楚国君小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
王派人来请他,庄子就说了,他打了一个比方,庄子是一个很幽默的人,他说就像,我听说有一个乌龟,它活的时间很长,那么古代会用乌龟的壳来占卜,活的时间很长,这个龟壳很珍贵,等它死了以后,这个国君把它很郑重地用毛巾包起来,用盒子装起来,收在庙堂里面,等于给它很高的礼遇,但是站在乌龟的立场上,我是愿意死了以后,让你包起生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
来那么尊贵,还是让我活着,我就在烂泥里面爬来爬去呢?庄子反过来问劝他去做官的两个人,两个人想想,那还是活着爬来爬去,庄子说那你们回去,我就是活着爬来爬去。在这些地方,庄子他是一个闲适派的人,是一个主张悠闲适宜,你社会生活的种种东西我都不要。这个他和隐者是一样的。
  庄子另外一个独特之点就是他不和上流社会的人往来,他的交结的朋友全是社会的下层,这也是他自然生方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
活的一个重要特点。他只有一个小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
朋友,是知识圈子里边的人,就是惠施,所以惠施死以后,他跟人家说,生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
说这个人死了我没人说话了,只有这个人能跟我说上话。
  他又打一个比方,他路过惠子墓的时候,他说过去我听说楚国有一个人用石灰刷墙的时候,一不小心把一个石灰点粘到鼻子上,粘到鼻子上以后他就请人用斧子来砍,当然这个说法很夸张了,我们一听:石灰你抹掉就好了,你砍干吗呢?当然是很夸张,但是他说是用人砍。他请来一个木匠,那个木匠就抡起斧头,一阵风就砍过来,然后这个人站这儿不动,刚好这个斧子过去,把这个石灰砍掉没伤到方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
鼻子,最妙的是这个人站这儿面不改色,然后楚国的国君听了就把砍斧子的这个木匠请去,听说你砍得这么准,你砍给我看看,这个人说我能砍,但是这个世上只有一个人能站在那儿不动让我砍,这个人已经死掉了,我不能砍了,然后庄子说惠施死了,我没人说话了。他的很多对话,是通过和惠施的对话说出来的,我举这个例子是要说明庄子这个人,他是一个绝顶聪明的人,小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
他非常富有智慧,他有很多道理,他都是通过这些寓言说出来的,也是因为这个原因,他和其他的隐者不一样,他觉得这种为我拒绝社会上流的价值,过一个闲适的小日子,其实他不满足,我觉得除了他绝顶聪明以外,他还有一种英雄气概,有一种英雄主义。我们读过《逍遥游》可能知道,一开始讲的大鹏鸟飞九万里高,这个比喻很有名,这个比喻就说明他的那种和世俗生活,他不屑生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
一顾,这种英雄气,反映他这个东西。
  所以庄子方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
里边讲了很多故事,就讲人在自然状态小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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的生命的那种境界,例如他《齐物论》一开始,他讲一个人,坐在那儿,他的学生站在旁边,这个人简直就像一段枯木头一样,他学生说这个人怎么能变成像枯木头一样?原来这个人已经怎么样?他已经入定,像灵魂出窍一样,他在听一个东西。他就问这个方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
学生,你听说过人籁,我们叫天籁那个籁。你听说过人籁,你听说过地籁,听说过天籁没有?籁就是声音,意思就是说你听说过人嘴里发出来的声音,你也听到过大地发出来的声音,你听到过自然深处发出来的声音吗?那个学生不理小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
解什么叫天籁。这个天籁后来已经成了我们语言里面的一个词了。我们一讲天籁,好像是来自宇宙深处的声音,一种非常了不起的启示。我们古人讲的天籁,这就是庄子讲的。这个人听到天籁了。他后来就对天籁有一段解释。他的解释大概就是说,大风吹起来,吹到万物不同的时候,吹到山上,吹到树上,吹到石头上,发出各种各样不同的音响。然后你想到这么杂乱无章的声音,最后组合起来,它居然能够形成一个和谐的整体,而这个背后又没有一个指使者。你就感觉到自然真是了不起生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,大概是这么一个解释了。大概的意思,这就是天籁。我在这地方要强调的是这一类的例子在庄子里边很多。这个就是什么呢,就是发挥从老子开始的,对自然之道,通过自然的原则指引人生,这么一个思想的一个进一步深入的一个阐发。
  他举一个例子说一个工匠去做一个乐方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
器,做得特别好,做得特别好,好到简直是像惊若天人,像天神做的一样的。人家小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
问他,是怎么做的。他说没有什么诀窍,就是你做这个东西的时候,你完全忘掉什么东西,完全忘掉。比如做这个乐器的这个工匠他是一个官奴,古代的工匠都是一个奴婢身份,他有主人。那么你做这个东西肯定要讨好主人,做不好受责罚。他说你要忘掉这个东西,一切你做成这件事情最后它的结果。我要做一件事情,这件事做得好还是做得不好,它给我带来的是荣誉,还是羞辱,还是生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
什么,你全要忘掉。
  所以庄子他不是讲方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
为我,他是讲忘我。前面哪个坐在那儿听天籁的人,也是忘我,这个做乐器的人也是忘我。忘我是什么意思呢?就是忘掉人在社会生活里面的角色的种种限制,沉浸在自然本来的。我现在做一个乐器,就是做乐器。说人把心态调整到这个时候小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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,他不讲技术的东西,不讲技巧的东西,他讲这种心态。我对这个东西,我是很有体会的,我们有时候做东西做不好,做一件事情做不好,特别是你比如说做学问也好,发明创造到比较艰深的时候,阻碍你的真的往往不是智力,不是你的学术修养,而是什么,你对种种功利的考虑。你要把这个东西弄出来,你要让这个东西怎么怎么样。方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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种考虑很伤害人。庄生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
子的这个意思就是什么,你按自然的原则,你做一件事情就是这件事情。人的自然潜能能够发挥出来。所以按自然的原则来生活,不是仅仅是用世俗地 日常地过小日子。也有这一面。
  《淮南子》里边讲一个故事,说庄子有一次在钓鱼,他已经钓了一桶鱼了,惠施来看他,就是我刚才说那位,他打比方,只能跟他一个人来谈话的惠施, 惠施来看他,惠施那时候做了官,他很威风,带了一个车队来看他,方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
他自己坐了一辆车,他后面还有一个车队。庄子看到这个老朋友,带了一个车队来以后,庄子做了一件事情,他拿了一条鱼,他不跟惠施说话,拿了一条鱼就走,然后把所有其他的鱼全倒到水里去,就走掉了。记这件小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
事的人,我觉得真是理解庄子,什么意思?他就拿一条鱼,他实际上首先是对惠施的一个讽刺,你那么夸张干吗?是不是,你需要坐十几辆车,人在文化习俗里边养成的人和世界关系,它就是一个占有的心态,他不是说我占有了要用,他还要在占有里边对比,一个人怎么成功,怎么得意,他占有的越多越好。庄子对这个批评得很厉害,那么人怎么才能自由呢?他觉得要从这个退出,他这个对惠施的一个讽刺,同时他自己,我要那么多鱼干吗呢?我一条鱼就够吃了,把其他鱼都倒掉,这就是回到自然,就是有的时候,随意的生活,你不要老想着,我要占有一些东西,庄子对占有的否定是贯穿始终的,假如没有这一层,你不能理解他的自由,所以在这意义上我说他是修身,他和儒家的修身不一样的,他最后表现生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
出来的是非常率真,有真性情。
  很多人讲的老庄误解,其实就是这方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
个意思。但是真正的老庄,比如庄子阐发出来,从老子开始,由庄子阐发出来的这种自然的生小书大传承”中国非物质文化遗产通识读本(套装共30册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
活,它是要调动你的生命的潜能,是对自然本身的活力的信任。所以我再回到一开始,我讲的自然之道的,那个它最重要的灵魂,就是对自然本身的活44586电子书,mobi,pdf,txt,epub,kind生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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力的信任,对自然的潜能信任。追随自然之道就是要打破社会生活的这种障碍,社会习俗、文化规范的条条框框,让这个潜能发挥方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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,那么这个大概就是自然之道的一些,它的主要的精神在政治,在人生这些问题上的这种表现生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得

  很多人讲的老庄误解,其实就是这个意思。但是真正的老庄,比如庄子阐发方尖碑系列套装(共11册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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出来的这种自然的生活,它是要调动你的生命的潜生命的实验室电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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