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原创 [db:作者]  2022-10-28 09:47  阅读 12 views 次
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  你如果要问:无为而治是一种什么样的政治?这个政治为什么能使社会治理得很好?社会为什么能够在无为而治的情况下能够发展得很好?你找不到答案,老子没有解释。他只是提出自然本身能够协正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
调得很好。那么依此类推,社会生活本身你如果不去管它,它也能协调得很好。这就是道家的一个基本信念,信任自然本身的活力,这个自然本身的活力包括社会生活的过程也是一种自然。你要老去管它,就把它管坏了,老子说“治大国若烹小鲜”,你老去管它干吗?所以老子给我们一个印象,他好像是主张不要政府,但是他又不是,他又不是一种无政府主义,他还是认为要有一个政府,这个政府最好是信任社会生活本身它的内在活力。这个思想后来的道家文献谈得比较多,你比如说像战国时候,齐国有一批道家人物,他们的文献有像《管子》《慎子》,就讲得比较具体了。齐国的道家人物,就提Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
出无为政治的一个重要概念,叫因应之道,因为的因,答有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
应的应。特别是因,叫因循,《慎子》里边有一篇《因循》。你看老子,你就觉得,好像没有政府。那么《管子》里边,不是没有政府,而是政府要因循,这个因循就有一种尊重社会生活,老百姓的习惯,民间社会的习俗,你尊重它,你顺着它的社会形式的发展,加以制度的调整,他还是要有制度的调整,这就是应,应就是应变,老子里看不出来,你觉得他好像就是,你不管它就可以了。
  当然老子有一个思想,他是这样的,就在老子五千言里边,他觉得老百姓的生活是一种自然纯朴的,我们都知道“正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
小国寡民”,老百Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
姓居住单位是人很少,人与人之间来往也不多,那么吃什么东西都觉得好,他也不是要追求好东西,这是老子原有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
来无为而治的一个想法。
  我一开始正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
介绍老子自然之道,就是说它尊重自然,要遵循自然的法则,这里边有一个信念,就是认为自然有Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
内在的活力,自然世界有内在的活力,它自己会弄得很好,它这个活力会蓬勃发展,你老用人的很狭隘的规范给它条条框框,你把有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
这个活力封死了,反映在政治上就像因循的思想。
  那么这个思想到了战国后期,进一步发展你比如说像《吕氏春秋》里边,有很多接着这样说,到西汉初期,他甚至于不仅仅是一种学术思想,它都成了政治上的一种指导思想,政治上的一种指导思想,我们知道西汉初年的政治就是一种无为而正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
治的政治,当然这个无为而治的政治和秦的高压有关。秦的政治完全是和道家这种想法反过来,不仅是不干预,少干预,它完全是多干预,是全面干预,全面控制,认为相信靠政府的强力一切可以解决。结果秦的政府十几年就崩溃,那么Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
汉初的人来总结经验。他们总结谈到很多。所以道家的思想,在那个时候趁势而起,影响很大。西汉的政府,比如汉文帝,这样著名的皇帝,他真的就是一个相信黄老的一个皇帝,少去干预社会生活,我们看到史传里边讲汉初一些著名的地方长官有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,你比如说像曹参,像汲黯,郑当时,这些都是做郡守,《史记》里边讲他们的故事很有意思,他们做地方郡守他们干什么,管其大体而已。大体的事情管管,琐碎的事情不管,在衙门饮酒,快活得很,结果怎么样,天下大治,这个郡大治,在他们治理下,年年风调雨顺,非常好。但是他介绍很简单了,究竟他们怎么不管,他们治理下的这个郡,社会状况如何好,没有一个详细的介绍。
  我们通过《史记》里边其他的一正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
些传,司马迁写《史记》,写当时社会人物的活动,那么我个人有个推断Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
。那个时候实际上是什么呢?实际上这些无为而治的地方郡守,他们是放手让地方的精英去处理地方的事情,包括商人,包括地方一些豪强,这个是一种趋势,一直发展到汉武帝才扭转过来,汉武帝时期,道家有两个文献,接着老子无为政治的思想,就是讲得更加富有有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
深意。
  你比如说像《淮南子》,就讲到地方民俗,各种地方的民俗不一样,你为什么要拿一个地方的民俗去改正另一个地方的民俗?比如说当时儒家以礼为治,礼它也是来自一种民俗,它来自于周鲁曲阜。《淮南子》就说了,难道人家夷狄就没有他的礼吗?举了很多地方,各正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
有各的Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
礼,你凭什么说你这个礼就比别人有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的礼好,你一定要拿一种礼把所有的礼统一呢?重地方文化的多元性。
  司马迁讲得更好,司马迁讲到商人活动的时候,我觉得真是富有深意,他有一个《货殖列传》,他劈头就讲,他说我们北方、东方、南方、西方,生的物产各不一样,北方有牦牛,有畜牧业,东方有渔盐,有各种木材,那么这些东西都是人民的生活必需品正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,北方它也要用木材,南方也要用皮毛,怎么办?社会生活自己就会调节,他讲的就是什Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
么?其实就是我们今天讲的市场的这种调节,就是商人的活动,自己会把物品四处周流,他说这就是一个自有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
然之势。
  司马迁在正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
总结了社会生活的这种自我调整的功能,他就说最好的政府就是因,就是我们前面讲的那个因,其次才教诲,才想到要教育老百姓。所以自然之道的思想到了西汉的时候,到了《淮南子》Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,到有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
了司马迁,已经相当系统化。
  对社正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
会生活本身蕴含活力的这种信任,已经发展成一种非常系统的这种理论,那么西汉的政治,在这样一个思想的指导之下,也发展得相当地顺利。老子的政治思想,无为而治的思想,在古代有几百年,影响很大,在学术思想史上,在政治上Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,都是一个大放光明的一个古代的一个思想有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
原则,那么当然到西汉中期以后他就可以说这个就中断了。
  人正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的生活态度老子看来就Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
不对,但是这一点,在老子五千言里面,它和有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
无为政治是分不开的,老子这本书隐者倾向不重,它好像不是谈一种,就是说我们对这个政治没兴趣,我们这一批人退隐,然后我们过一种归隐自然的生活,在他里面谈得不多,他谈的按照自然的原则来修身养性方寸·新知课系列:颠覆你认知的冷知识(全5册)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,那么这个按自然的正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
原则修身养性最后都要落实到政Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
治上,一个伟大的君主,自然之道的君主一定能够按自然的有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
原则修身养性。
  但是他后来,他这个思想成了隐者思想一个指引的纲领,按自然原则生活后来,就是隐者这个系统里边,他发展得比较好。但是在隐者的圈子里面,出了庄子这么一个奇特的人物,庄子在某种意义上和隐者大的立场是一样的,就正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
是抵制社会价值的对人的意义的侵袭,对自我,我应该怎么过完一生,对这样一种理解的侵袭,抵制这个东西,不受它的欺骗,过自己的生活,所以庄子某种意义上他是一种闲适派,他是主张逍遥自在的。史书里讲到:庄子他可以有机会,有人请他去做官,他不去,他在那儿钓鱼,楚国君王派人来请他,庄子就说了,他打了一个比方,庄子是一个很幽默的人,他说就像,我听说有一个乌龟,它活的时间很长,那么古代会用乌龟的壳来占卜Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,活的时间很长,这个龟壳很珍贵,等它死了以后,这个国君把它很郑重地用毛巾包起来,用盒子装起来,收在庙堂里面,等于给它很高的礼遇,但是站在乌龟的立场上,我是愿意死了以后,让你包起来那么尊贵,还是让我活着,我就在烂泥里面爬来爬去呢?庄子反过来问劝他去做官的两个人,两个有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
人想想,那还是活着爬来爬去,庄子说那你们回去,我就是活着爬来爬去。在这些地方,庄子他是一个闲适派的人,是一个主张悠闲适宜,你社会生活的种种东西我都不要。这个他和隐者是一样的。
  庄子另外一个独特之点就是他不和上流社会的人往来,他的正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
交结的朋友Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
全是社会的下层,这也是他自然生活的一个重要特点。他只有一个朋友,是知识圈子里边的人,就是惠施,所以惠有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
施死以后,他跟人家说,说这个人死了我没人说话了,只有这个人能跟我说上话。
  他又打一个比方,他路过惠子墓的时候,他说过去我听说楚国有一个人用石灰刷墙正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的时候,一不小心把一个石灰点粘到鼻子上,粘到鼻子上以后他就请人用斧子来砍,当然这个说法很夸张了,我们一听:石灰你抹Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
掉就好了,你砍干吗呢?当然是很夸张,但是他说是用人砍。他请来一个木匠,那个木匠就抡起斧头,一阵风为什么,是植物图鉴电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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就砍过来,然后这个人站这儿不动,刚好这个斧子过去,把这个石灰砍掉没伤到鼻子,最妙的是这个人站这儿面不改色,然后楚国的国君听了就正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
把砍斧子的这个木匠请去,听说你砍得这么准,你砍给我看看,这个人说我能砍,但是这个世上只有一个人能站在那儿不动让我砍,这个人已经死掉了,我不能砍了,然后庄子说惠施死了,我没人说话了。他的很多对话,是通过和惠施的对话说出来的,Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
我举这个例子是要说明庄子这个人,他是一个绝顶聪明的人,他非常富有智慧,他有很多道理,他都是通过这些寓言说出来的,也是因为这个原因,他和其他的隐者不一样,他觉得这种为我拒绝社会上流的价值,过一个闲适的小日子,其实他不满足,我觉得除了他绝顶聪明以外,他还有一种英雄气概,有一种英雄主义。我们读过《逍遥游》可能知道,一开始讲的大鹏鸟飞九万里高,这个比有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
喻很有名,这个比喻就说明他的那种和世俗生活,他不屑一顾,这种英雄气,反映他这个东西。
  所以庄子里边讲了很多故事,就讲人在自然状态下的生命的那种境界,例如他《齐物论》一开始,他讲一个人,坐在那儿,他的学生站在旁边,这个人简直就像一段枯木头一样,他学生说这个人正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
怎么能变成像枯木头一样?原来这个人已经怎么样?他已经入定,像灵魂出窍一样,他在听一个东西。他就问这个学生,你听说过人籁,我们叫天籁那个籁。你听说过人籁,你听说过地籁,听说过天籁没有?籁就是声音,意思就是说你听说过人嘴里发出来的声音,你也听到过大地发出来的声音,你听到过自然深处发出来的声音吗?那个学生不理解什么叫天籁。这个天籁后来已经成了我们语言里面的一个词了。我们一讲天籁,好像是来自宇宙深处的声音,一种非常了不起的启示。我们古人讲的天籁,这就是庄子讲的。这个人听到天籁了。他后来就对天籁有一段解释。他的解释大概就是说,大风吹起来,吹到万物不同的时候,吹到山上,吹到树上,吹到石头上,发出各种各样Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
不同的音响。然后你想到这么杂乱无章的声音,最后组合起来,它居然能够形成一个和谐的整体,而这个背后又没有一个指使者。你就感觉到自609电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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然真是了不起,大概是这么一个解释了。大概的意思,这就是天籁。我在这地方要强调的是这一类的例子在庄子里边很多。这个就是什么呢,就是发挥从老子开始的,对自然之道,通过自然的原则指引正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
人生,这么一个思想的Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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个进一步深入的一个阐发。
  他举一个例子说一个工匠去做一个乐器,做得特别好,做得特别好,好到简直是像惊若天人,像天神做的一样的。人家正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
问他,是怎么做的。他说没有什么诀窍,就是你做这个东西的时候,你完全忘掉什么东西,完全忘掉。比如做这个乐器的这个工匠他是一个官奴,Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
古代的工匠都是一个奴婢身份,他有主人。那么你做这个东西肯定要讨好主人,做不好受责罚。他说你要忘掉这个东西,一切你做成这件事情最后它的结果。我要做一件事情,这件事做得有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
好还是做得不好,它给我带来的是荣誉,还是羞辱,还是什么,你全要忘掉。
  所以庄子他不是讲为我,他是讲忘我。前面哪个坐在那儿听天籁的人,也是忘我,这个做乐器的人也是忘我。忘我是什么意思呢?就是忘掉人在社会生活里面的角色的种种限制,沉浸在自然本来的。我现在做一个乐器正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,就是做乐器。说人把心态调整到这个时候,他不讲技术的东西,不讲技巧的东西,他讲这种心态。我对这个东西,我是很有体会的,我们有时候做东西做不好,做一件事情做不好,特别是你比如说做学问也好,发明创造到比较艰深的时候,阻碍你的真的往往不是智力,不是你的学术修养,而是什么,你对种种功利的考虑。你要把这个东西弄出来,你Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
要让这个东西怎么怎么样。这种考虑很伤害人。庄子的这个意思就是什么,你按自然的原则,你做一件事情就是这件有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
事情。人的自然潜能能够发挥出来。所以按自然的原则来生活,不是仅仅是用世俗地 日常地过小日子。也有这一面。
  《淮南子》里边讲一个故事,说庄子有一次在钓鱼,他已经钓了一桶鱼了,惠施来看他,就是我刚才说那位,他打比方,只能跟他一个人来谈话的惠施,正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
惠施来看Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
他,惠施那时候做了官,他很威风有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,带了一个车队来看他,他自己坐了一辆车,他后面还有一个车队。庄子看到这个老朋友,带了一个克鲁格曼的经济学讲义电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
车队来以后,庄子做了一件事情,他拿了一条鱼,他不跟惠施说话,拿了一条鱼就走,然后把所有其他的鱼全倒到水里去,就走掉了。记这件事的人,我觉得真是理解庄子正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,什么意思?他就拿一条鱼,他实际上首先是对惠施的一个讽刺,你那么夸张干吗?是不是,你需要坐十几辆车,人在文化习俗里边养成的人和世界关系,它就是一个占有的心态,他不是说我占Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
有了要用,他还要在占有里边对比,一个人怎么成功,怎么得意,他占有的越多越好。庄子对这个批评得很厉害,那么人怎么才能自由呢?他觉得要从这个退出,他这个对惠施的一个讽刺,同时他自己,我要那么多鱼干吗呢?我一条鱼就够吃了,把其他鱼都倒掉,这就是回到自然,就是有的时候,随意的生活,你不要老想着,我要占有一些东西,庄子对占有的否定是贯穿始终的,假如没有这一层,你不能理解他的自由,所以在这意义上我说他是修身,他和儒家的修身不一样的,他最后表现出来的是非常率真,有真性情。 老子的自然之道有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
-颜世安
  
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 主讲Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
人简介:有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得

  颜世安正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
,南京大学历史系教授,博士生导师Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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  1998-99年度美国哈佛大学燕京学社访问学者。专业为中国古代思想史,曾发表专著一正常人电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
部、译著一部,论文四Ru He Ti Chu Yi Ge Hao Wen Ti (1482)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
十多篇。有关论著曾获全国第一届青年优秀社科论文奖三等奖,江苏优秀社有限管教:如何培养独立、自信、上进的孩子 - (日)三谷宏治电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
科成果奖二等奖。
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