1998-99年度美国哈怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
佛大学燕京学社访问学者。专业为中国古代思想史，曾发表专著一部、译著一部，论文四十多篇。有关论著外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
曾获全国第一届青年优秀社我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
科公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
论文奖三等奖，江苏优秀社科成果奖二等奖。
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容简外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
介我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
： 公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
老子在中国思想史上第一次提出自然之道的概念，这个概念影响深怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
远。但外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
是假如我我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
们直接读《老子》，就不大容易公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
明白自然之道究竟什么意思。并不是文字艰深，而是说的太简单玄奥。必须要结合读先秦其他道家文献来理解老子，因为其他的道家文献如《庄子》、《管子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《淮南子》以及“马王堆出土帛书”等等，是接着老子说的，各自发挥了老子思想中的某一部分，通过这些著作的发挥与展开，才能把老子的自然之道的几层主要含义弄明白。
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南京大学历史系外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
教授颜世安我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
做客《百家讲坛》，为您阐公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
述《老子的自然之道》，敬请关注。
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（全文外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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老子在古代思想史上能怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
享有这样崇高的地位，就在于他提出外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
了一个重我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
要的概念，就是道，自然之道。就是我们今天要解释的这个自然之道。 公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
那么要说明一下:道，老子不是第一个提出来怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的，就是把道作为指导社会人生行为的最高准则，以道为准则，不是老子最早提出来的。那么在老子之前一两百年，这个思想的变化就推出了这个概念，再早的时候，再往前，你比如说在西周初年，那个时候古代思想也很丰富，西周初年，商朝灭亡，西部的，陕西的周人集团进入中原以后，他们思想有个很大的变革，对后来的思想发展影外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
响也很大。《尚书》里边有一些文献，但那个时我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
期的重要的思想概念里边没有道，比如说讲天命，讲上帝，讲敬德，讲这东西。道这个字那时候有，西周的金文里边有道这个字，它就是一个普通的名词，就是路，古代思想史上，每一个时代的思想，它都有一些核心的概念，来概括那个时代的主要的价值，那么道在西周初年，还不是核心概念，道在大概公元前8世纪到7世纪，这个是我们以《左传》的记载为据，这个时候开始成为贵族思想的公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
一个核心概念。
为什么会有这个变化呢？就是从商到周延续了很长时期的宗教信怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
仰，在西周灭亡以后，东周初年开始崩溃外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
，古代人思想上经历一个极大的变化，原来的信仰没有了，原来的意义世界瓦解了，他们需要重新思考世界的存在基础，重新找到一个指导性的原则。在在孔子、老子之前，春我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
秋早期就出现一批概念，道在这批概念里起着相当重要的地位。道代表什么？道就代表最高的原则，代表一种指导性的方针。在孔子、老子之前，黄河流域流传的主流文化，就是这样来用道公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的，老子不是第一个用道的人。思考以道来作为社会政治人生的指导原则，这么一个思想，标志着中国古代思想在春秋时期的变化。它是从一种宗教转向了人文，最高的指导者它不是神了，而是某种文化的原则。我们的先人希望找到某种文化的原则，来指引自己的行为。
大家就讨论“道”到底是什么？黄河流域的贵族讨论很热闹，道到底是什么？黄河流域这种对道的讨论，后来就凝聚在孔子的思想里边，他们的主要的思路是什么呢？就认为古代的信仰崩怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
解了，现在需要重新找到指外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
导政治和社会的原则，他们就相信这个原则要我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
到哪里去找呢？到历史文化里边去找，到古代圣贤的传说里边去公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
找，他们认为历史上积累起来的文化里那个厚重的力量，有指引我们后人重建政治和人生的根本原则，这个是古代黄河流域对道的理解，也是后来孔子讲道的时候，他那个道的主要的意义。
那么老子在这个背景下，他提出“道”，他的独特之处在哪儿呢？他不是找到古代历史的这种文化怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
积累，在历史的文化积累里边找一个原则，来指引我们的行为，他认为这不行，他找到了自然世界，他认为自然里边的道，才是在一个混乱的崩溃的时代外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
，人们可以由此来重建政治，重建合理人生一个最好的凭借。相反，如果相信文化，相信历史上我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
建立起来的那些规矩，人类要出大的毛病。所以老子提出的这个道，后来在古代思想上影响这么大，他主要的特点公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
就是：它是一个自然之道。
我们明白了老子的道是自然之道，我觉得，你仅仅说它是自然之道，还是没有搞懂为什么这个概念后来会有那样大的魅力，怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
吸引那么多优秀的人来跟着他接着说，在这里边挖掘智慧。这个道还有一个特点，它不仅是说要以自然来指导我们，而且他对自然有一种特殊的理解，老子他实际上是在自然里边建立了一种信仰，他对自然有一外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
个什么特殊的理解呢？他认为自然世界就是我们的文化规范。人类的社会习俗以外的那个世界，是深奥不可测的，是充满活力的，这个自然的深奥，自然的活力，远远超过人的智力和理解力，那么这就引出了老子，也引出了后来所有道家思想家一个重要的信念，就是人要信任自然的指示，要信任自然的指引，而不能信任文化的规范，特我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
别不能信任自己的智力，不能自高自大，在自然面前要谦卑，这是道家最重要的一个原则。因为自然是伟大的示范，自然的深奥不可测，通过种种的迹象表现出来，给人一种深刻的启示，《老子》也好，《庄子》也好，像《管子》这些书里都提到种种自然现象。日月风雨山河，天地万物，它没有一个有意识的一个神或者人，有意识地在这儿安排，它如此和谐，如此完美，这种和谐完美不是人的智力能够窥测万一的，所以在这样伟大的智慧面前，人凭什么还相信自己渺小的智慧，渺小的这种智力，渺小的这种计划能力，预测能力，行动能力？要信公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
任自然，要谦卑，这是道家思想的主要原则，假如仅仅是说信任自然，我们以自然之道为指引，假如没有这一条，就是对自然的特殊理解，没有这个特殊理解，后来道家的理论就不会形成那么一个非常独特的文化特征。
我们现在来理解老庄怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
思想也好，道家思想也好，假如不注意这一点，你也不能够理解老子的智慧，不能理解道家的智慧。我想我们今天，如果有兴趣来外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
看看老子，不仅仅是学一点知识，说他讲了什么，我想我们还要去理解古人的智慧，理解古人在他们面临的特殊的困难、痛苦面前，如何去应对这个我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
困难和痛苦，人类的灵魂在不同的历史情境下，是如何艰难地一次一次战胜他们面前的困境，这个可以给我们启示。所以不仅仅是知识，你要理解它特殊的思考方式，公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
这是我觉得我们要讲老子之道特别要说明的一点。
老子固然提出道的伟大和深邃，人在自然的原则怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
面前要谦卑，但是他并不是要贬低人，他实际上是对人怀抱的伟大的理想，他认为人应该担当起伟大的使命，人是了不起的，但是人怎么了不起呢？人凭什么是了不起的？道家就有一个信念，人的了不起，人的生命的了不起，他的伟大的潜力恰恰来自于自然的禀赋，那么在我们的现实生活中，人的自然禀赋是被抑制住的，老子外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
为什么反对文化？老子为什么反对人的自高自大？他就是认为文化规范，比如说你这个“礼义仁智”这些说法，看上去好像人很有一套办法，看上去好像人很有一套组织社会的程序，但是这个恰恰是把人得自于自然的这种深奥的东西，这种深邃的东西给堵死了。所以信任自然，不是为了贬低人，信任自然恰恰是什么呢？为了打破文化的蔽障，打破习俗的蔽障，回归到人原始的伟大的可能性上，这是我理解老子思想里边我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
最有原创价值，对后来人最有启示的一点，人要时时注意自己的处境，人是很容易自大的，人创造了文化，创造了文字，创造了制度，看上去很辉煌，很巍峨，老子这种思想就和世界上其他的伟大宗教一样具有这种功能，提示人回到根本处，想一想自己的处境，想一想自己的立足地究竟在哪儿？想一想自己可能犯的错误，他退到的那个立足公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
地就是对自然的一种深刻理解。
老子首先提出道是宇宙万物的一个根源，宇宙万物的一个本原，万事万物都从“道”里产生出来，对这一点，老子五千言里边有好些描述，有的时候他还打个比怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
方说“道”像什么？他说“谷神不死，是谓玄牝”。玄牝就是一个雌性的生殖器，道就像一个伟大的生殖之门一样，宇宙万物就从生殖外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
之门在远古的时候就产生出来，这样一种比喻就反映了老子江淮流域文化背景的特色，老子思想的地域文化特色很明显，他提出自然之道，反对黄河流域的文化之道，很重要的一个支持是他在江淮流域的文化背景。有的学者很重视这一点，说老子的道是什么，“道”就是雌性生殖器。我不同意这么看，我觉得江淮流域民间的文化，民间的我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
信仰给了老子很大的启示，但是老子的道，不是停留在民间信仰、民间习俗的那个水平上，他是在这个启发下提出一个伟大的新概念，所以玄牝我认为只是一公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
个比喻，他还有别的说法。
还有一个更重要的原因，就是“道生万物”这个说法，后来不是道怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
家思想发展里外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
边，它不是一个甲骨我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
文·俄国史(全5册） (甲骨文系公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
列)电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
主流的东西。那么在“道生万物”里边只有一个东西，确实是反映了老子对这个可以指导我们行为的这个自然法则，它有一种怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
独特魅力。对原始之道的一个描述，是什么地方呢？就是他在描述自然之道是万事万物的起始者，原始的推动者的时候，他极力想说明一点，就是这个道是非常玄奥的。他用了很多模模糊糊的词：幽冥，恍惚，这都是北方黄河流域那个主流文化不熟悉的词。我觉得这是老子故意这么干的。他就一定要让你知道，“道”这个东西你是不可以用常规的词来描述的。那么这反映了一个什么思想呢？我觉得，它反映了老子想强调，作为宇宙万物根源的这个外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
道，它不是你用常规的文化手段能够描述的。换句话说，也不是人的智力能够理解的。它高于人的智力和理解力。道究竟是什么？它高于人的智力和理解力。道是玄奥的，是玄奥不可测的。这个思想给后来道家思想的发展有很大的启示。实际上我们看到后来在庄子的道论里边，庄子就明确把宇宙的生成问题和道的问题，他就区分开来。他认为道根本就不是这个问题。有人就问，我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
在庄子有一篇《则阳》里边，有两个人对话，有一个叫少知，就问一个叫大公调说：“你能给我谈谈宇宙起源吗？”这个大公调就跟他讲了，宇宙起源，他用了当时流行的那些概念，阴阳、气化，怎样相互作用，万物就产生了。谈完以后，他说：但是这不是道。道是超越人的语言能力的，道是不可言的。道不可言的想法就从老子对“道”的那个恍惚的描写里边就产生了这个思想了。公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
为什么一定要强调道不可言呢？就是要提醒人的智力，人的理解力在伟大的自然存在面前，它是渺小的。人不能信任自己的智力。人要学会另一种思考方式，要学会效法自然的准则，这样才能够把一种人类得自于自然的禀赋把它慢慢调出来，能够与道合二为一。
你比如说有一个人问庄子，说：“道到底在哪里？”那么这个思想，就是想把道说成是一个东西。怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
庄子就说道无所不在。那你举个例子，老子说：比如“道在蝼外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
蚁”，那个问的人很不高兴，他在问的时候，他就觉得道应该是个了不起的东西，怎么“我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
道在蝼蚁”呢？然后庄子一连举了好几个比方，上游公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
思维电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
都是我们一些看不上眼的东西，什么碎砖烂瓦，说道就在这个里边。庄子是什么意思？庄子第一他要强调道无所不在。第二他实际上就怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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想说明什么？道展示的是自然世界本来的样子。这个自然世界本来的样子和我们人按我们习惯的眼光理解的世界是不一样的。我们人的习惯的眼光，是一个有贵贱高低的等级的一个世界。我们总是想什么东西它是特别了不起的。比如说那个问的人，他说道在哪里？你要我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
说，道在太阳里，他可能会接受。因为我们有个高低贵贱。但是自然本身是没有的。你一旦打破了高低贵贱的这个观念，你以自然本来的样子去理解世界的时候，你就会发现世界本身，它的丰富性和多样性。所以我举这么一个例子，来说明道到后来，它已经不是一个什么东西，公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
你说道是什么？它就是自然本身的显示，但是每一种显示，它都给你一个启示，让你以新的眼光来看待世界本来的样子，这就是道体思想后来的发展。
老子怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
提出自然之道，它主要的目的，它还外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
不是谈一个自然哲学，他主要的目的不是想去给你描述自然我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的法则是什么样子的，生成宇宙万物的根源它是什么，生成万物的过程怎样，他也描述。但他主要的兴趣不在这儿。他主要的兴趣是想什么？是想以自然之道，是想以自然世界这样一个伟大的示范来纠正人类的错误。人类的错误主要表现在就是两个方面，一个是人类的政治，一个是人类的日常的生活。公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
老子五千言八十一章，可以说实际上他这个八十一章主要的内容都是谈政治。所以，有的学者认为老子实际上就是一个政治思想，他以自怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
然之道来介入政治。那么老子谈的政治，我们知道是叫无为而治。老子认为应该用自然的原则来处理政治问题。为什么用自然的原则来处理政治的问题呢？因为人类社会它是特别复杂的。那么在这个复杂面前，过去我们已经有的那些文化规范，它不外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
能解决问题。“仁义礼智”不但不能解决问题，你用这我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
些规范来解决问题的时候，还会引出新的毛病来。老子说你看天地它做什么，它什么也不做，结果把万事万物安排得非常好。你一个政治家要干什么呢？你如果什么都不干，自然社会上的事也会很好，所以他提出你446公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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什怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
么也不要干。所以要讲无为而治的思想，我觉得他是提出外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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创性的观念公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
。
你如果要问：无为而治是一种什么样的政治？这个政治为什么能使社会治理得很好？社会为什么能够在无为而治的情况下能够发展得很怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
好？你找不到答案，老子没有解释。他只是提出自然本身能够协调得很好。那么依此类推，社会生活本身你如果不去管它，它也能协调得很好。这就是道家的一个基本信念，信任自然本身的活力，这个自然本身的活力包括社会生活的过程也是一种自然。你要老去管它，就把它管坏了，老子说“治大国若烹小鲜”，你老去管它干吗？所以老子给我们一个印象，他好像是外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
主张不要政府，但是他又不是，他又不是一种无政府主义，他还是认为要有一个政府，这个政府最好是信任社会生活本身它的内在活力。这个思想后来的道家文献谈得比较多，你比如说像战国时候，齐国有一批道家人物，他们的文献有像《管子》《慎子》，就讲得比较具体了。齐国的道家人物，就提出无为政治的一个重要概念，叫因应之道，因为的因，答应的应。特别是因，叫因循，《慎子》里边有一篇《我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
因循》。你看老子，你就觉得，好像没有政府。那么《管子》里边，不是没有政府，而是政府要因循，这个因循就有一种尊重社会生活，老百姓的习惯，民间社会的习俗，你尊重它，你顺着它的公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
社会形式的发展，加以制度的调整，他还是要有制度的调整，这就是应，应就是应变，老子里看不出来，你觉得他好像就是，你不管它就可以了。
当然老子有一个思想，他是这样的，就在老子五千言里边，他觉得老百姓怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
的生活是一种自然纯朴的，我们都知道“小国寡民”外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
，老百姓居住单位是人很少，人与人之间来往也不多，那么吃什么东西都觉得好，他也不是要追我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
求好东西，这是老公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
子原来无为而治的一个想法。
我一开始介绍老子自然之道，就是说它尊重自然，要遵循自然的法则，这里边有一个信念，就是认为自然有内在的活力，自然世界有内在的怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
活力，它外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
自己会弄得很好，它这个活力会我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
蓬勃发展，你老用人的很狭隘的规范给它条条框框，你公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
把这个活力封死了，反映在政治上就像因循第一推动丛书·综合系列（共11册）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
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那么这个思想到了战国后期，进一步发展你比如说像《吕氏春秋》里边，有很多接着这样说，到西汉初期，他甚至于不仅仅是一种学术思想，它都成了政治上的一种指导思想，政治上的一种指导思想，我们知道西汉初年的政治就是一种无为而治的政治，当然这个无为而治的政治和秦的高压有关。秦的政治完全是和道家这种想法反过来，不仅是不干预，少干预，它完全是多干预，是全面干预，全面控制，认为相信靠政府的强力一切可以解决。结果秦的怨仇星域Ⅰ_诺亚方舟电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
政府十几年就崩溃，那么汉初的人来总结经验。他们总结谈到很多。所以道家的思想，在那个时候趁势而起，影响很大。西汉的政府，比如汉文帝，这样著名的皇帝，他真的就是一个相信黄老的一个外研社百科通识大套装?社会卷（共49本）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
皇帝，少去干预社会生活，我们看到史传里边讲汉初一些著名的地方长官，你比如说像曹参，像汲黯，郑当时，这些都是做郡守，《史记》里边讲他们的故事很有意思，他们做地方郡守他们干什么，管其大体我的大脑敞开了：爱多士的数学之旅电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
而已。大体的事情管管，琐碎的事情不管，在衙门饮酒，快活得很，结果怎么样，天下大治，这个郡大治，在他们治理下，年年风调雨顺，非常好。但是他介绍很简单了，究竟他们怎么不管，他们治理下的这个郡，社公正（第三版）电子书,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文阅读获得
会状况如何好，没有一个详细的介绍。
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